Archaická veľkonočná kraslica - Kríž a nástroje Kristovho umučenia

Archaická velikonoční kraslice - Kříž a nástroje Kristova umučení

Velmi archaicky působící vejce je pojednáno kresbou (na principu batiky), která zachycuje kříž s pruhem látky a nástroje Kristova umučení. V podstatě se jedná se doklad nádherné lidového malby našich předků.

Na břevnech kříže (se svatozáří v pozadí) spočívá pruh plátna symbolizující zmrtvýchvstání Krista. Po pravé straně kříže jsou opřeny “nástroje Kristova umučení”. Za pozornost stojí, že tyto předměty jsou v rámci lidové transformace nahrazeny nástroji potřebnými pro jarní práci na poli, jako je kosa, hrábě, vidle, srp. Z původního vybavení zde zůstal pouze žebřík, z kterého bylo sejmuto Kristovo mrtvé tělo z dřeva kříže. V levé části scény se nalézá postava kohouta, odkazujícího k Petrově trojímu zapření Krista: “Petr mu řekl: „Pane, proč nemohu jít za tebou už teď? Svůj život za tebe položím!“ Ježíš mu odpověděl: „Svůj život za mne položíš? Amen, amen, pravím tobě: Dříve než kohout zakokrhá, třikrát mě zapřeš.“ - citát z Evangelia podle Jana. Na reversu vejce se nalézá centrální motiv v podobě velkého stylizovaného květu. 

Svým charakterem se vejce nejvíce blíží jihomoravským pracem z Uherskohradišťska, konkrétně pracem z nedaleké Ostrožské nové Vsi - viz. sken z publikace z Etnografického ústavu Moravského zemského muzea od Evy Večerkové (Malované vejce, O kraslicích v českých zemích, 2013) - viz. sken strany knihy ve foto příloze.

PS: Vejce je vytvořeno technikou voskové batiky, kdy se postupným vykrýváním jednotlivých ploch včelím voskem dosáhne výsledné barevnosti; vytvoření takovéto kraslice bylo tedy záležitostí mnoha hodin.

Velikostně se jedná o slepičí vejce.

Archaická velikonoční kraslice - Kříž a nástroje Kristova umučení Velmi archaicky působící vejce je pojednáno kresbou (na principu batiky), která zachycuje kříž s pruhem látky a nástroje Kristova umučení. V podstatě se jedná se doklad nádherné lidového malby našich předků. Na břevnech kříže (se svatozáří v pozadí) spočívá pruh plátna symbolizující zmrtvýchvstání Krista. Po pravé straně kříže jsou opřeny “nástroje Kristova umučení”. Za pozornost stojí, že tyto předměty jsou v rámci lidové transformace nahrazeny nástroji potřebnými pro jarní práci na poli, jako je kosa, hrábě, vidle, srp. Z původního vybavení zde zůstal pouze žebřík, z kterého bylo sejmuto Kristovo mrtvé tělo z dřeva kříže. V levé části scény se nalézá postava kohouta, odkazujícího k Petrově trojímu zapření Krista: “Petr mu řekl: „Pane, proč nemohu jít za tebou už teď? Svůj život za tebe položím!“ Ježíš mu odpověděl: „Svůj život za mne položíš? Amen, amen, pravím tobě: Dříve než kohout zakokrhá, třikrát mě zapřeš.“ - citát z Evangelia podle Jana. Na reversu vejce se nalézá centrální motiv v podobě velkého stylizovaného květu. Svým charakterem se vejce nejvíce blíží jihomoravským pracem z Uherskohradišťska, konkrétně pracem z nedaleké Ostrožské nové Vsi - viz. sken z publikace z Etnografického ústavu Moravského zemského muzea od Evy Večerkové (Malované vejce, O kraslicích v českých zemích, 2013) - viz. sken strany knihy ve foto příloze. PS: Vejce je vytvořeno technikou voskové batiky, kdy se postupným vykrýváním jednotlivých ploch včelím voskem dosáhne výsledné barevnosti; vytvoření takovéto kraslice bylo tedy záležitostí mnoha hodin. Velikostně se jedná o slepičí vejce.